― 左文字を範に鍛えられた意欲作

* 　　　　　*　　　　　*　　　　　　*

《秀吉・家康ら錚々たる武人をも魅了した名工左文字を意識した良作》 　鎌倉後期の筑前の刀工左文字（さもんじ）は鎌倉の正宗門人と伝える名工。秀吉、家康ら天下人も鮮やかな地刃の冴えに魅せられていた。諸大名や旗本の家系図『寛政重修諸家譜』を見ると、慶賀、家督相続、参勤交代の折々に将軍家へ献上された刀剣の中にも「左」の文字が散見される。 そしてこの名刀の代名詞「左文字」写しに挑んだ優工（注）もまた古来少なくない。 　この短刀も名刀「左文字」を強く意識して鍛えられた宇多極めの良作である。

《巧みに再現された「捌帽子」》 　乱れ込んで尖って返る―。　 「捌帽子」（さばきぼうし）の呼称で知られる左文字の帽子が実に巧みに再現されている。 《所々に見られる古作への強い意識性》　 　身幅控えめながら重ね頗る厚く、ふくら枯れた鋭利な鎧通しと呼ばれる刀姿は、室町後期の短刀に多く見られるスタイルである。 一方、 真に造り込まれた棟などには明確な古作への意識性が見て取れる。六寸と短寸であることも、左文字への意識が感じ取れる。 《変幻自在な沸の美》　 　地鉄は板目肌に流れごころの柾を交えて強く肌立つ。粒だった地沸ついて沸映りごころに白く映りが立つ。 刃文は湾れ、刃縁は強く沸づいて雪のむら消えの如き態を示し、宇多の特色顕著。刃境に湯走り、金線、砂流しかかり処々に二重刃となり、差裏物打付近、大きく食い違い奔放にして大胆な焼刃構成。

（注）源清麿も左文字に心酔していた一人であった。左文字写しの弘化年紀の短刀がある（弊社蔵）。

左文字の代名詞と言える「捌帽子」が巧みに再現されている。

ハバキ、白鞘も良質のものが附されている。